How To Buy Xanax In Australia Kelahiran dan Nasabnya

https://mandikaye.com/blog/e78z256 Umar Mukhtar lahir di Bathnan, wilayah Jabal Akhdhar, pada tahun 1862 M, ada yang mengatakan 1858 M, nama ayahnya Mukhtar bin Umar dari keluarga Farhat, dari kabilah Manfah. Pertumbuhannya Beliau tumbuh dan berkembang dari keluarga yang terhormat, sopan, akhlak dan sifat yang mulia, yang berpedoman kepada al-Quran dan as-Sunnah Rasulullah. Masa kecilnya Umar Mukhtar dan bersama saudaranya Muhammad telah ditinggal pergi oleh ayahnya untuk selamanya, selanjutnya mereka berdua diasuh oleh Syaikh Husain al-Gharyani (teman ayahnya).

https://inteligencialimite.org/2024/08/07/z5aeg7myezi https://www.clawscustomboxes.com/8lxuomy Pendidikannya

https://udaan.org/7voe1cs801j.php Umar Mukhtar dan Muhammad di sekolahkan oleh Syaikh Husain al-Gharyani di madrasah milik kabilahnya, setelah itu Umar Mukhtar melanjutkan sekolahnya di wilayah Jaghbub dan ia pun bergabung dengan anak-anak kaum muslimin dari berbagai kabilah lain. Selama delapan tahun untuk menimba berbagai macam ilmu, seperti, fiqih, hadits dan tafsir.

https://aiohealthpro.com/y33174xwd Para pengajar di madrasahnya mengakui kecerdasan dan kecermelangan otaknya, serta integritas akhlak dan kecintaannya kepada dakwah, pengakuan temannya bahwa apabila Umar Mukhtar di bebani suatu pekerjaan beliau tidak pernah menunda pekerjaannya sampai esok hari, makanya beliau dikenal sebbagai orang yang bersungguh-sungguh, teguh pendirian, konsisten dan penyabar, beliau menjadi pusat perhatian para guru dan teman-teman sekolahnya, meski usianya masih belia. Para pengajar menyampaikan perkembangan akhlak setiap muridnya kepada as-Syaid Muhammad al-Mahdi, beliau sangat kagum dengan sifat-sifat Umar Mukhtar.

Wawasannya

Beliau mempunyai wawasan yang luas tentang silsilah dan ikatan-ikatan yang menghubungkan antar kabilah, adat-istiadat, kebiasaan dan beliau pun sampai paham, kemudian tempat tinggal kabilah-kabilah di sekitar lingkungan tumbuhnya ia pun juga paham. Beliau mempelajari cara menyelesaikan perselisihan yang terjadi dikalangan badui serta tuntutan dalam bersikap ketika mengajukan pendapat dan pandangan. Selain ahli dalam transportsi dan rute perjalanan di padang pasir, Umar Mukhtar juga mengetahui jalur-jalur strategi dari Bariqah ke Mesir dan Sudan serta dari Bariqah ke Jaghbub dan Kufrah. Ia pun memahami berbagai macam tumbuhan yang ada di Bariqah dan karakter masing-masing jenisnya. Bahkan, ia juga mengetahui berbagai macam penyakit hewan ternak sekaligus cara penyembuhannya, karena telah mendapat pengalaman secara turun menurun dari orang-orang badui. Pengetahuan mereka merupakan pengalaman dari hasil eksperimen yang panjang dan pengamatan yang sangat detail.

https://oevenezolano.org/2024/08/dh1ewyrtn8x Umar Mukhtar juga mengetahui tanda-tanda setiap kabilah yang diletakkan di atas badan unta, kambing dan sapi yang berfungsi untuk mengenali pemiliknya. Semua pengetahuan tersebut menunjukkan kecerdasan dan kejeniusan Umar Mukhtar sejak masa mudanya.

https://www.clawscustomboxes.com/jnqofez Gambaran Fisiknya

https://www.psicologialaboral.net/2024/08/07/01o8h9g76l Umar Mukhtar tingginya sedang, tapi lebih cenderung tinggi. Tidak terlalu gemuk juga tidak terlalu kurus. Suaranya terdengar serak karena bergema. Kata-katanya tegas, ungkapannya jelas dan pembicaraannya tidak membosankan. Bicaranya stabil, ketika beliau berbicara terlihat gigi serinya dan senyum tidak di buat-buat, beliau tertawa secukupnya. Jenggotnya lebat, sejak muda ia tidak mencukurnya. Umar Mukhtar terlihat sebagai sosok yang tenang berwibawa dan bersungguh-sungguh dalam bekerja. Kata-katanya berisi tampak pasti ketika mulai berbicara. Sifat-sifatnya berkembang seiring bertambah usianya.

Buying Xanax Online Illegal Keberanian dan Kedermawanan beliau

https://inteligencialimite.org/2024/08/07/2ulvn37biu Sejak muda Umar Mukhtar sudah nampak kepintarannya pada tahun 1311 H / 1894 M. Umar Mukhtar memutuskan pergi ke Sudan, beliau membawa rombongan-rombongan para pembesar seperti : • Sayyid Khalid Ibnu Musa • Sayyid Muhammad al-Musalusi • Qarjilah al-Mujbiri • Khalifah ad-Dibar az-Zawi. Sampai di Kufarah beliau bertemu dengan kafilah dagang dari suku Zawiyah dan Mudabirah, juga bertemu dangan pedagang lainnya dari Tarablus dari Banghazi yang sudah siap berangkat ke Sudan. Rombongan Umar Mukhtar bergabung dengan para pedagang yang sudah biasa menempuh rute padang pasir denga baik. Ketika mereka sampai di padang pasir wilayah Sudan, salah seorang pedagang ahli yang tahu rutenya berkata, “Sebentar lagi kita akan mendekati jalan yang berkelok, kita harus melaluinya, karena sudah tidak ada jalan yang lain, biasanya jalan itu ada singa yang menunggu mangsanya. Oleh karena itu siapkanlah seokor unta dari kalian untuk menyibukkan singa itu, agar perjalanan kita lancar tanpa gangguan”. Pedagang yang berkata tadi mengusulkan, agar rombongannya menanggung seokor unta kurus bersama-sama. Dengan tegas Umar Mukhtar menolak usulan tersebut. Umar Mukhtar berkata, “Upeti yang harus dibayar oleh seorang yang lemah kepada orang kuat diantara kita sudah tidak berlaku, jika kita memberikannya ini merupakan tanda kehinaan dan kelemahan, kita lawan singa itu dengan senjata, biala ia menghalangi jalan kita. Diantara musafir itu ada yang ingin membatalkan niat beliau. Umar Mukhtar berkata, “Aku malu saat kembali nanti, aku berverita kepada mereka, bahwa aku telah menyerahkan untaku kepada seekor hewan yang menghalangi jalanku, sebenarnya aku siap menjaga untaku dan unta semua yang aku bawa. “Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan bertanggung jawab atas apa yang kalian pimpin”. Sikap pengecut adalah kebiasaan jelek yang harus kita hilangkan”. Sesampainya Umar Mukhtar dan anggota kafilahnya di jalan berkelok tadi, tiba-tiba keluarlah singa tersebut. Karena kepanikan, seorang pedagang tadi ketakutan dan tubuhnya bergemetar.

Ia berteriak, “Aku bersedia menyerahkan untaku, jangan kalian coba-coba melawan singa itu.” Menanggapi keadaan itu, segeralah Umar Mukhtar mengokang senapan buatan Yunani, lalu beliau tembakan satu peluru ke singa itu. Peluru yang beliau tembakkan sanggup menembus tubuh singa tersebut, namun belum sampai membunuhnya. Setelah tembakkan peluru pertama, singa semakin membabi buta (ngamuk), Umar Mukhtar menembakkan peluru yang kedua kalinya, sehingga singa tersebut tersungkur mati.

Umar Mukhtar menguliti singa itu untuk meyakinkan anggota kafilahnya bahwa singa tersebut sudah mati. Peristiwa ini menunjukkan keberanian Umar Mukhtar, sehingga menjadi buah bibir, dikalangan orang-orang sehingga orang-orang merasa takjub.

Ustadz Muhammad Thayyib Asyhab bertanya kepada Umar Mukhtar tentang peristiwa itu ketika di Kamp Magharib, di tenda Sayyid Muhammad Faidi, lalu Umar Mukhtar menjawab permintaannya, “Wahai anakku, apakah kamu ingin agar aku bangga karena berhasil membunuh binatang hewan?” Kemudian beliau berkata kepadaku, sebagaimana perkataan orang arab dahulu kepada pesaingnya, yang berhasil membunuh seekor singa?”, Umar Mukhtar menolak untuk berbangga, lalu beliau membacakan firman Allah, وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى …………. “…………dan bukan kamu yang melempar, ketika kamu melempar, akan tetapi Allah yang melempar……” ( QS. Al-anfal : 17).

Jawaban Umar Mukhtar dengan ayat tersebut menunjukkan pengaruh al-Qur’an yang mendalam dalam dirinya, beliau telah belajar, bahwa orang yang memiliki iman dan tauhid memilki pengetahuan yang mendalam tentang hakikat kehidupan dan pandangan yang jauh tentang akhirat. Pengangkatan Umar Mukhtar Sebagai Amir Umar Mukhtar diangkat sebagai Amir Sanusiyah pada tahun 1897 M. oleh Muhammad al-Mahdi as-Sanusiyah. Umar Mukhtar sebagai pemimpin spiritual (kiai) untuk wilayah pegunungan Akhdar dekat Marj. Setelah menerima amanah tersebut, beliau melaksanakan tugas-tugasnya dengan baik, mengajarkan perkara-perkara agama kepada masyarakat dll, sehingga sifat-sifat pribadi beliau nampak di tengah-tengah kalangan masyarakat, sifat-sifat beliau yaitu : bijaksana, berhati-hati, berilmu, lemah lembut, zuhud, sabar dan ikhlas, beliau mengukir sejarah yang sangat terpuji. Ketika penjajah Francis menyerang kantor pusat gerakan Sanusiyah di Chad, gerakan Sanusiyah langsung melakukan konsulidasi, mempersiapkan jihad dan memilih panglima-panglima yang mumpuni.

https://foster2forever.com/2024/08/ug04d54565s.html Umar Mukhtar adalah salah satu panglima dari mereka. Ketika Umar Mukhtar menghadapi penjajah Francis, Umar Mukhtar mengerahkan kemampuannya sehingga kawan maupun lawannya begitu segan terhadap keuletannya, kekuatan tekad, ketajaman firasat, luasnya cakrawala pandang dan baiknya kepemimpinan. As-Sanisi berkata, “Seandainya kita punya sepuluh orang Umar Mukhtar, niscaya hal itu telah cukup bagi kita. Selanjutnya Umar Mukhtar tinggal di Chad, selain berjihad ia bekerja menyebarkan islam, ia memegang al-Qur’an di salah satu tangannya dan memegang pedang dengan tangannya yang lain. Pertempuran Pertama Pelawan Italia Pertempuran terjadi pada tahun 1911 M, pasukan Italia berjumlah lebih dari seribu orang yang siap tempur, tehun tersebut 1911 M, bersamaan akan datangnya hari raya Idhul Adha, Umar Mukhtar merayakan Idhul Adha di tengah perjalanan bersama anggota-anggotanya.

Syaikh Muhammad al-Akhdar al-‘Isyawi yang dekat dengan Umar Mukhtar, berkata, “Ketika itu musuh menyerang kami dengan tiba-tiba dan dihadapi oleh pasukan mujahidin berkuda”. Pada saat musuh menyerang kami denga meriam, kamipun terpaksa turun ke tempat yang lebih rendah yang berupa lading gandum, buji-biji gandumpun berhamburan terkena peluru meriam, sehingga gandum itu seakan di panen dengan bajak. Armada-armada Italia melancarkan serangan-serangannya di pelabuhan-pelabuhan Thurabuls dan Burqah, maka semuanya berkumpul di medan peperangan khususnya di Burqah dan dimualinya perjuangan panjang yang berlangsungan selama 30 (tiga puluh) tahun lamanya, dimana orang-orang Sanusiyah memberikan pengorbanan terbesar yang pernah di suguhkan umat islam dewasa ini demi menjaga keberadaan mereka di sana.

Sejak kedatangan Italia ke Burqah dan Thurablus sampai waktu keluarnya mereka dari sana denga menderita kekalahan. Eksekusi Hukuman Mati Terhadap Pahlawan Islam Libia Pada pukul 09:00 pagi, hari Rabu, tanggal 16 September 1931 M di kota Suluk. Penjajah Italia melaksanakan hukuiman mati di tiang gantunga terhadap syaikh mujahid Umar Mukhtar, seorang pahlawanan jihad dan singa Jabal al-Akhdar di Saluq, bagian selatan kota Banghazi, setelah sekian lama beliau bergelut di medan jihad. Pada waktu itu, Italia berupaya keras untuk mengumoulkan penduduk Burqah, Bunghari dan sejumlah rakyat besar yang tak kurang dari 20 ribu orang agar hadir menyaksikan hukuman gantung bagi syaikh Umar Mukhtar.

Ketika syaikh Umar Mukhtar menuju tali tiang gantungan, beliau mengucapkan dua kalimat syahadat, Yellow Xanax Bars Online “Asyhadu an laa Ilaaha Illallah wa asyhadu anna Mumammadan Rasulullah” (Aku bersaksi tidak ada illah yang berhak di sembah melainkan Allah dan aku bersaksi bahwa Rasulullah adalah utusan Allah). Raut wajah syaikh yang agung ini bersinar-sinar karena sangat bergembira meraih kesyahidan dan keridhaan yang tulus terhadap qadha dan qadhar Allah ta’ala, ketika Umar Mukhtar sampai di tiang gantungan, pesawat terbang penjajah Italia naik ke udara di atas lapangan eksekusi lalu merendah, dengan suara yang sangat nyaring dan bising supaya para penduduk tidak dapat mendengarkan ucapan Umar Mukhtar. Boleh jadi dia berbicara denga mereka, atau dia mengatakan sesuatu yang dapat mereka dengarkan. Selanjutnya tali tiang gantungan itu pun naik secara perlahan dan pasti. Lalu seorang algojo menarik tali kezhaliman dan kebiadaban itu, sehingga ruh (nyawa) Umar Mukhtar yang bersih di angkat menuju Rabbnya dengan penuh ridha dan diridhai.

https://polyploid.net/blog/?p=kq45gvibnb Demikianlah, semua orang yang digiring ke tempat pemandangan yang mengerikan ini melihat syaiklh Umar Mukhtar berjalan menuju tiang gantungan dengan langkah yang kokoh dan pasti. Kedua tangan beliau dirantai dengan besi dan dengan sebongkah senyuman penuh puas, yaitu senyuman yang merupakan penghormatan terakhir terhadap rakyat negerinya.

Sumber : Buku Umar Mukhtar

 

Xanax Prices Online Kelahiran Beliau

Beliau lahir di wilayah Urzajan pada tahun 1962 M.

https://blog.extraface.com/2024/08/07/eo34lleasda Studi Beliau

Beliau meneruskan sekolah di Sanj Sar, di wilayah Mayond di propinsi Qandahar. Akan tetapi, korupsi besar-besaran dan bencana yang hebat yang meporak-porandakan Afghanistan menjadi sebab terjadinya perselisihan di kalang jama’ah jihad. Hal tersebut membuat Mullah Umar mulai berpikir untuk berperang melawan korupsi dan menghancurkan mungkarat yang telah menyebar hampir di seluruh Afghanistan.

Beliau mengumpulkan murid-murid dari agama tersebut dan dari beberapa kelompok study ( halaqah ) untuk melaksanakan tujuannya pada musim panas tahun. Pada tahun 1994 M, mereka mulai bekerja dengan beberapa bantuan beberapa pengusaha dan tuan tuan tanah. Beliau bersama kelompok kecil murid sekolah ilmu syari’ah dan Maulawi Afghan di Qandahar mulai memburu para perampok dan pencuri yang menjarah para musafir maupun pedagang. Kemudian para murid yang dipimpin Mullah Umar melucuti senjata para pencuri dan mendapati beberapa wanita terbunuh, para pencuri melarikan diri dari Qandahar.

Masyarakat disana kemudian mengganti gubernur yang merupakan pengikut Rabbani yang memerintah Kabul saat itu. Penggantian ini karena ketidakmampuan gubernur untuk menangkap para pencuri yang tak terhitung jumlahnya. Kemudian mereka menunjuk Mullah Umar menjadi amir atas mereka. Kemudian beliau mengumumkan pemberlakuan syari’at di Qandahar. Dan ini cerita awalnya Amirul Mu’minin berkisah dengan mulutnya sendiri yang direkam dan di siarkan stasiun radio bernama suara syari’ah di Qandahar. Stasiun radio ini menjadi stasiun radio islam pemerintah islam. Beliau berkata : “saya telah belajar di sebuah sekolah di kota Sanj Sar di Qandahar dengan sekitar 20 murid yang lain. Kemudian korupsi, pembunuhan, perampasan dan perampok telah melampaui ambang batas dan pengawasan berada pada tangan orang korup dan jahat. Tidak seorangpun membayangkan bisa mengubah dan memperbaiki situasi. Saya telah memikirkan hal tersebut sungguh-sungguh dan berkata pada diri saya sendiri, ……Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (QS. Al-Baqarah : 286).

Ayat ini cukup bagi saya untuk meninggalkan perkara ini karena tidak satu pun berada dalam kemampuan saya. Akan tetapi saya yakin kepada Allah dengan keyakinan yang murni dan arangsiapa yang meyakini Allah denga keyakinan ini maka harapannya tidak akan sia-sia. Orang-orang mungkin penasaran : kapan gerakan ini mulai ? Siapa di balik gerakan ini? Siapa yang membiayai? Siapa yang memimpin dan mengatur gerakan ini?

Dan saya berkata : awal dari gerakan ini adalah ketika saya menutup buku saya di sekolah dan mengajak satu orang bersama saya. Kami berjalan kaki ke wilayah Zanjawat. Dari sana saya meminjam sepeda motor kepada seseorang bernama Surur, kemudian kami pergi ke Talukan. Itulah awal dari gerakan ini dan hilangkan pemikiran lain dari benak anda.

Kami mulai mendatangi murid-murid di sekolah-sekolah dan kelompok-kelompok kajian (halaqah) pada pagi hari itu. Dan kami telah mendatangi satu halaqah yang diikuti sekitar 14 orang yang sedang belajar. Saya kumpulkan mereka mengelilingi saya dan saya berkata bersama mereka, “Agama Allah telah diinjak-injak. Masyarakat terbuka mempertontonkan perbuatan setan. Ahli agama menyembunyikan agama mereka, sehingga setan mengendalikan seluruh wilayah mereka. Mereka mencuri uang masyarakat, menyerang kehormatan masyarakat, membunuh orang lalu menindihnya dengan batu di pinggir jalan. Mobil yang lalu-lalang melihat mayat dipinggir jalan dan tidak bergerak untuk menguburkannya di bumi secara layak.”

Saya berkata kepada mereka. “Tidak mungkin hanya meneruskan belajar pada kondisi seperti ini. Masalah-masalah tidak mungkin diselesaikan hanya dengan slogan-slogan. Kami, para murid, ingin bangkit melawan korupsi. Jika kalian ingin benar-benar bekerja bagi agama Allah, maka kita harus meninggalkan bangku study. Saya akan jujur kepada kalian. Tidak seorangpun membantu kami meskipun                satu rupee (mata uang Pakitan). Sehingga kalian tidak akan berasumsi kami akan menyediakan makanan untuk kalian, bahkan mungkin kami yang akan meminta bantu an makanan dan tenaga dari masyarakat.

Saya berkata, “Ini bukanlah pekerjaan satu hari, satu minggu, satu bulan atau bahkan satu tahun. Ini akan memakan waktu yang sangat lama. Apakah kalian sanggup atau tidak?

Saya berkata untuk memberi semangat mereka, “Setan yang sedang bertahta itu seperti ketel besar yang menghitam karena panasnya. Padahal hari itu adalah hari-hari pada musim panas yang sangat panas. Perang melawan agama Allah sedang dilancarkan. Kami mengaku berasal dari pasukan Allah dan kami tidak dapat melakukan aksi apapun untuk mendukung syari’at-Nya.”

Saya berkata kepada mereka, “Jika kita menaklukkan satu wilayah, kita akan mempertahankannya. Jangan mengeluh tidak bisa belajar atau kekurangan uang dan persenjataan. Jadi, dapatkah kalian melakukan aksi ini atau tidak?”

Kemudian tidak satu pun dari empat belas orang tersebut yang menerima rencana untuk melakukan aksi dan mereka berkata, “Kami mungkin bisa melaksanakan beberapa tugas pada hari jum’at.” Jadi saya berkata kepada mereka, “Siapa yang mau melakukan di ujung ini?”

Saya menjadikan Allah ta’ala sebagai saksi bahwa ini adalah kebenaran saya akan bersumpah atas hal tersebut di hadapan Allah ta’ala, di hari pembalasan. Gerakan ini adalah akibat dari keyakinan kepada Allah karena jika saya mengukurnya dari hasil pendidikan sekolah atau halaqah seperti halaqah tersebut, saya mungkin telah kembali ke sekolah. Tetapi saya memenuhi janji kepada diri saya sendiri untuk mencari ridha Allah ta’ala. Sehingga Allah ta’ala menolong saya seperti yang telah anda lihat sekarang ini. Setelah itu saya pergi ke tempat halaqah yang lain, saya diikuti tujuh orang. Setelah saya menjelaskan apa yang telah saya paparkan sebelumnya, semua peserta halaqah siap ikut melakukan aksi gerakan bersama saya.

Semua peserta berasal dari satu bangsa, tidak ada perbedaan antara yang muda dan yang tua, antara yang anak-anak dan yang remaja, yang pria dan wanita. Pekerjaan didasarkan pada ketetapan dari Allah ta’ala, sehingga Allah menguji saya sejak permulaan gerak ini. Kemudian kami pergi lagi mengendarai motor ke beberapa sekolah dan halaqah, sampai waktu shalat ‘Ashar tiba, terkumpul 53 orang yang siap. Kemudian saya mengatakan kepada mereka, “Datanglah besok pagi.” Dan saya kembali ke sekolah di Sanj Sar. Akan tetapi, mereka telah datang pada pukul 01:00 dini hari ke Sanj Sar. Jadi, itulah permulaannya.

Pekerjaan telah dimulai bahkan 24 jam berlalu dari idenya. Salah satu dari teman saya memimpin mereka shalat. Ketika dia telah selesai memimpin shalat shubuh, seorang pengikut berkata, “Malam tadi ketika saya sedang tidur, saya melihat para malaikat memasuki Sanj Sar dan tangan-tangan mereka begitu lembut, jadi saya minta mereka mengusap saya untuk perlindungan.”

Dan pagi itu, pada pukul 10:00, kami minta dua bantuan mobil dari al-Hajj Bishri, salah satu pengusaha di wilayah tersebut. Dia memberi kami dua buah mobil, sebuah mobil kecil dan sebuah truk kargo besar. Kemudian kami memindahkan murid-murid tersebut ke wilayah Kashk Nukhud. Beberapa orang lagi bergabung bersama kami, sehingga jimlah kami menjadi banyak. Kami meminjam persenjataan dari masyarakat. Jadi, inilah permulaan gerakan ini dan ini berlanjut.”

Alprazolam Buy Cheap Jihad Beliau

Beliau mulai berjihad jauh bertahun-tahun lampau dan tidak pernah berbicara dalam wawancara dengan republik atau jurnalis. Beliau telah menghabiskan masa jihad melawan Uni Soviet, sebagai pemimpin sekelompok mujahidin di medan jihad di bawaqh komando Mullah Tik Muhammad yang menjadi bagian dari al-Jam’iyyah al-Islamiyah di propinsi Qandahar. Beliau terluka pada sebuah peperangan melawan Uni Soviet yang menyebabkan beliau kehilangan sebelah matanya. Kemudian beliau dari satu organisasi ke organisasi yang lain, sampai menetap pada satu organisasi sebelum peristiwa genting Thaliban dalam “Gerakan Politik Islam” yang dipimpin Maulawi Muhammad Nabi.

Berita perdamaian menyebar di Qandahar. Konvoi dari para murid dan penduduk pripinsi barat daya yang berbatasan dengan Qandahar mulai berdatangan. Penduduk Qandahar yang telah mengetahui perjuangan para murid  melawan kejahatan meminta mereka mengambil alih tersebut menjadi wilayah kekuasaan mereka dan menerapkan syari’at islam. Mereka membantu pengalihan kekuasaan dan penerapan syari’at. Dengan begitu para murid disebut “Taliban” (jama’ dari Talabah yang berasal dari bahasa Pashto/Pashtun) mengambil alih kekuasaan hampir seperlima Afghanistan tanpa peperangan, tetapi dengan keinginan penduduknya menginginhkan syari’at dan keamanan.

Taliban, murid ilmu syari’ah di kalangan masyarakat Afghan, telah maju kedepan melewati propinsi-propinsi di utara dan timur tanpa banyak usaha dan Rabani, penguasa di Kabul, tidak mengumumkan sikapnya dikarenakan pengetahuannya bahwa dari pasukan saingannya, Hikmatyar, adalah mereka yang memisahkan wilayah mereka dari Kabul. Sebagai gantinya, dia menawarkan bantuan kepada mereka sebagai sebuah gerakan syari’ah yang memegang kendali atas penduduk yang sangat banyak, menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Tetapi Hikmatyar memerintahkan pasukannya untuk tidak menyerah kepada Thalibandi wilayah Ghazni. Kemudian bagian utara mencapai Kabul, dimana wilayah-wilayahnya  telah jatuh ketangan Thaliban satu persatu tanpa peperangan atau dengan sedikit peperangan. Sebagian besar kekuatan, kelompok dan bahkan pencuri dan perampok ulung pun ragu-ragu untuk berperang melawan murid-murid ilmu syari’ah (Thaliban).

Beberapa partai yang lain, seperti partai “Yunus Khalis” dan pasukan “Haqqani” menyerahkan wilayah mereka di Baktiya dan Khost kepada Thaliban. Sebagian besar kekuatan “Sayyaf” menolak berperang dengan Talabah dan menyerahkan “Nankarhar” dengan ibu kotanya “Jalalabad” ketika mereka melihat kepemimpinan Talabah, penerapan syar’i mereka, amar ma’ruf nahi mungkar mereka, perlindungan keamanan yang mereka berikan dan pemberantasan kejahatan tingkat tinggi dan pengamanan jalan raya.

Mullah ‘Umar Sebagai Amirul Mu’minin

Setelah Talabah mencapai pinggir kota Kabul, pertemuan besar digelar oleh para ulama yang jumlahnya mencapai 1500 orang. Pertemuan itu langsung antara 31 Maret sampai4 April 199 M dan Mullah Muhammad ‘Umara secara resmi dipilih sebagai amir dari gerakan Thaliban dan diberi gelar Amirul mi’minin. Sejak hari itu Thaliban mengangapnya sebagai amir syar’I yang menurut mereka memiliki seluruh hak dari khalifah.

Talabah mencapai pinggiran kota Kabul dan pergi menemui Rabbani dengan sejumlah permintaan. Permintaan yang paling penting adalah :

• Penerapan syari’at.
• Menganti penguasa komunis dan pengikutnya dari pemerintahan.
• Memindahkan wanita dari gedung pemerintahan.
• Mencegah korupsi, pelacuran, sinema, musik, video bejat yang telah menyebar di Kabul.

Rabbani meminta satu konvoi dari Thaliban untuk berunding dengannya. Mereka mengirim satu konvoi dan ternyata dikhianati oleh pasukan menteri pertahanan, bahkan setelah mereka mengirim perjanjian bahwa mereka akan menyerahkan senjata, berhenti berperang dan memulai negoisasi. Kemudian pasukan menteri pertahanan tersebut membunuh sejumlah peserta konvoi Thaliban yang datang kepada mereka. Disebutkan bahwa jumlah Thaliban yang dibunuh mencapai 250 orang. Setelah itu tidak ada lagi yang terjadi kecuali Thaliban menyerang Kabul yang takluk begitu cepat pada 26 September 1996 M.

Thaliban menaklukkan wilayah-wilayah utara Afghanistan pada tahun 1997 M. sedang Bamiyan, yang menjadi pusat Rafidhah di Afghanistan takluk pada tahun 1998 M. sebelum itu, lembah Kayan yang dikontrol tentara Aghakani Isma’ili juga tumbang. Thaliban memperoleh rampasan perang berupa senjata yang tak terhitung jumlahnya. Di sebutkan bahwa ahlu sunnah tidak pernah memasuki lembah ini selama 800 tahun sebelumnya.

Seperti itulah kurang dari empat tahun. Thaliban telah menguasai 95 persen tanah Afghanistan sejak Mullah Muhammad ‘Umar, semoga Allah melindunginya dan saudara-saudara mujahidin mulai melindungi kehormatan sekelompok muslimah yang dirusak pencuri dan perampok.

Sumber :  Book The Giant Man